能在家里看得上的国产电视少之又少，《
走向共和》算是一部，配合着读唐德刚的《
袁氏当国》《
晚清七十年》，实在过瘾！
历史总是在愚弄人，历史不总是都在进步，历史不总是都是有必然性，甚至在微观的时间段是有极大偶然性，精英是可以创造历史，人民或多是愚昧。
《
共》剧几处台词
孙中山：大清国人人有病。
康有为：什么病？
孙中山：愚昧之病。
康有为：愚在何处啊？孙中山：被奴役着却以为自由着，从来不知道平等为何物，不知自爱也不懂爱人。一句话，奴才不知道自己是奴才。
康有为：病根何在？
孙中山：这就多了，四书荼毒生灵，五经钝化人心，三纲生产奴才，五常捆绑性情，这是文化之病；普天下之大众，食不能果腹，衣不能暖身，而王爷大官，骄奢淫逸，盘剥不止，这是经济之病；所有这些病症都是一个总病根，那就是政治之病——华夏四千年的专制之病。
康有为：开个方子试试。
孙中山：行民主政治，走向共和！
康有为：这方子，有几味药啊？
孙中山：思想之药三味，自由、平等、博爱。制度之药三味，立法、司法、行政三权分立。
慈禧对外国公使夫人说报纸新闻
“报纸这东西可信不得，我还不知道么，那上面，除了人的名字，就再没真的了。”
光绪：“名利，名利，名在利前啊！”
（翁同龢是光绪帝的老师，肱骨之臣，清正廉洁。可是在作户部尚书时，因为一本字帖就将购买木材的机会给了奸商，致清廷损失30万两白银。光绪知道后对他说。）
赵秉钧：“不冒险就没有英雄，就没有历史。”
衢鸿基：“我错了，夜太黑，道德操守只不过是一丝烛光，只照得了眼前。咱们打了一张牌叫“整肃吏治”，老佛爷不看重这个，也不在乎你贪污腐败。可是你跟她离心离德呀，那你就是死定了。看看袁世凯，玩着，闹着，搂钱财，玩女人，人家政治上正确，屁股坐对了地方，那才是真高！我活了大半辈子竞没想清楚这个问题，咱们一开始就败了。名声上的事，如过眼烟云啊！” （衢鸿基乃清末军机大臣，清正廉洁，品德高尚，但是在与袁世凯的较量中输的很惨。袁世凯要收买衢鸿基的弟子来弹劾衢鸿基，弟子不肯。衢鸿基亲笔代弟子写奏章弹劾自己，为弟子换回五十万两银子时说出这番话。）
恩铭：“官场就是战场，打仗用什么？用刀、用枪、用戟、用子弹，官场用什么？用智慧、用阴谋、用权力，从来不露面，背后捅刀子。如果你要是胆小千万别在官场上混。一旦出手，你的一招一式，一定要有章有法，要目不转睛，稳住神，屏住气，突然出手！”
载沣之父：“财也大，产也大，子孙后代祸也大。若问此理是若何，子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢！”
（慈禧要载沣将自己的儿子－溥仪－过继给光绪作皇帝，载沣的母亲不肯让孙子落入苦海，哭着对载沣说：“你忘了你爹说的话了么！”画外音是载沣父亲的这段话。）
张之洞：“有些东西争了大半辈子没争到，争到手却发现，于人于己都无利。”
（张之洞死前如此说。）
杨度：“只有一个诚字可以聚拢人才，只有一个公字可以号召天下。”
（袁世凯问君主立宪派成员杨度：孙中山无权无势为何能闹成革命。杨度如是说。）
梁启超：1、“宪法是民国的天。”（袁世凯说皇帝是天，梁启超反驳说。）
2、“持菩萨心肠，施霹雳手段。”
田沫：“猪原本生活在山林里，自由自在，后来贪图享受，被人关进了猪圈，他认为自己得到了幸福，结果是任人宰割。你就是猪！”
（田沫是民国参议员罗文的女友，罗文为了实现对田沫的诺言－有一个能装的下田沫的房子－收了袁世凯送的房子，背叛了孙中山。田沫知道此事后如是说。）
田沫：“媒体的职责就是监督你们政府的。”
（记者田沫答袁世凯责问）
孙中山在扬州选区的一位乡长和其他农民说民主：
“你总不能因为孩子不识字，就不去送他上学了，同样，不能因为现在国民不熟悉民主，就不愿意实行民主啊”
孙文在电视剧结尾的演讲：“我知道诸位议员急什么。张勋复辟了，国会又开不成了。可我急的不是这个。我这些日子想的是，咱们本来是共和国啊，可怎么一次又一次地出现封建主义、专制主义的东西？这个问题不解决，复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影！
“共和的观念是平等、自由、博爱——共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。可民国六年来我们看到的是什么？是各级行政官员都视法律为粪土，人民仍被奴役着，被压迫着；
“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。可民国六年来我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有大的自由，权力小的有小的自由，人民没有权力、没有自由；
“共和国是博爱之国，人人为我，我为人人。可民国六年来我们看到的是什么？是只有人民对当权者恐惧的‘爱’，当权者对人民口头上的虚伪的‘爱’，那种真诚的真挚的博爱我们看不到。
“共和国是法制之国。立法是国会。可民国六年来，我们看到的却是行政权力一次又一次肆无忌惮地干涉立法，你不听话，我就收买你，逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员可任意蹂躏的妓女！
“行政是大总统和他统领的文官制度。可民国六年来，我们看到的却是一个打着共和旗帜的‘家天下’；在行政中，我们看不到透明的程序，看不到监督系统，人民不知道他们如何花掉了人民的血汗钱，人民不知道他们把多少钱装进了自己的腰包。共和国的行政应该暴露在阳光下，可我们看到的却是暗地操作，漆黑一团！
“司法是裁判。它在立法和行政之间，谁犯规，他就亮谁的黄牌、红牌，甚至罚下场去。而裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法！可民国六年来，我们根本没有看到这样一部宪法。就那部不成熟的临时约法也一次又一次地被强奸，被当权者玩弄于股掌之上。
女士们先生们，我们的民主共和国成立整整六年了，可真正的共和国，她还没有开始！她一次又一次地被各种东西所击败。
有人说，哦，不是一个人，是许多人，他们说，你说的这些个东西，太虚幻，太遥远，可望而不可及，不符合国情，是个气泡，看着很美丽，一飞上天，嘭，破灭了！这还是好听的。难听的说我是‘孙大炮’，就会放空炮，嘭——响声很大，可什么也没有！他们说，共和国其实就是个称号，还是别说她了，我们想要点实际的东西。那我想问问大家，我们到底想要什么？就要这样一个假共和吗？
“如果共和是假的，那我们有的就永远是真专制；
“如果共和是假的，那我们有的就永远是真复辟；
“如果共和是假的，那我们有的就永远是被奴役！
“如果共和错了，那自由就是错的；
“如果共和错了，那平等就是错的；
“如果共和错了，那博爱就是错的；
“不，共和没有错，我追求共和没有错，你们追求共和也没有错，她只是还不完善。美国的共和制不完善，瑞士的共和制也不完善，咱们中华民国新生的共和制更不完善。我们要做的，是一点一滴地完善她，让她更美丽！
“我想到的是什么呢？还是民权。我刚才说了，三权分立那是西方的制度，很不完善，他们的立法、司法、行政都是高高在上的权力，很难直接体现民权。所以我想在宪法中规定人民有参政议政的权力。如何体现呢？
“一个是考试权。我们中国有考试的传统。可我们把科举废除了，这对大兴新学有好处，是好的；可当官不再考试了，这不好。这叫倒脏水把孩子也倒出去了！这就为任人唯亲、任人唯钱开了一个口子。大家看民国这六年来行政上用的都是什么人？都是袁世凯北洋的人，至今还是如此！所以我们要把考试权还给人民！今后用人行政，凡是我们的公仆都要经过考试。不管是谁，都有机会成为行政官员。
“还有一个就是监察权，这也是我们中国古代就有的。就是皇上有错，御史也可以冒死直谏，风骨凛然。现在，我们应该把这个权力让人民掌管。共和国的人民要人人都是御史，只要发现行政官员有错，就有权力弹劾！对你们国会的某项立法不满，也有权力弹劾。
“所以，过去你们制定的共和国宪法，那是学西洋的，叫‘三权宪法’，我今天发明一个新词，叫做‘五权宪法’，就是在立法权、行政权、司法权之外，再加上考试权和监察权。大家不要小看这两项权力，如果‘老三权’不过是间接民权的话，那么我所说的这考试权和监察权就是直接民权！所以真正的‘主权在民’不是西方的‘三权宪法’，而是我发明的这个‘五权宪法’！”
